人生若只如初见 浅析哈代诗作《声音》 (第2/2页)

alltome”“呼唤我，呼唤我”则好似诗中“女人”凄苦哀怨——甚至带着些许怨恨的——哭诉。在诗人的想象里，她想向他解释，作为灵魂，她不再是他们离心交恶后那个他不认识的她“whenyouhadged”/“已不再是与我疏远时的模样”，而是变回了当初春暖花开、夏风薰和的季节里，他所熟识的那个她“atfirst，whenourdaywasfair”/“又复是当初我们幸福时的容颜”。因此，初稿诗首的“weird”“怪异”一词，指的是此时此刻爱玛的奇特性——即便身处坟墓却能穿越时空，变回当初模样。

    注意，此处诗人选用了一个词“fair”。这个词在英文中既有“美丽”、“白皙”的意思，但也有“合理公正”的意思。这一点我在此处点明，等分析完整首诗，我会再回到这一点，联系整首诗的脉络与创作背景，加以解释。

    第二节中，哈代会议爱玛在Lauon火车站等待他的模样。此节最后一句，哈代原本写的是“Eventotheinalhatandgown”“甚至是那原本模样的衣帽”，但后来改成了明丽鲜亮的“air－bluegown”“一身天蓝”。此处的删改可谓神来之笔。请读者想象英国西南部炎热的仲夏时节人满为患、雾霾笼罩、灰暗拥挤的火车站，再想象一位身着明亮的天蓝色连衣裙的少女，梳着浅栗色长发、灰蓝色明眸善睐、玫瑰红颊，在灰压压的人群中等待着她的情郎——在哈代眼里，她就是灰暗冷漠的人群中唯一一抹明艳的亮色。而这些想象与回忆，尽皆通过一句“air－bluegown”“一身天蓝”的意象进行展现，可谓生动凝练；仅一笔勾勒，便将爱玛的形象牢牢镌刻在读者的印象中。

    诗人无法确定随风而来的是否是亡妻的灵魂，亦或仅仅是秋风落叶沙沙作响。但第三段也是具有象征意义的：亡妻的鬼魂在吗？诗人并不知道。她可能在，也可能不在；正是这种不确定性——她存在的可能性——让诗人回忆起了夫妻二人间关系的另一种可能性：爱玛在世时，如果他对她多一些理解，如果她对他多一些耐心，二人的结局会否不同？这种可能性是充满遗憾与悔恨的，是whatcouldhavebeen，butneverwas有可能发生，但从未发生的。

    就这样，我们来到了诗的最后一节。哈代突兀地改变了句子的长短与节奏，就好似他与妻子一样——就好似四周垂死飘零的落叶一样——“dissolvedtowanwistlessness”“化为无知觉的空白”，整个人失去了继续讲话的力气，只能断断续续地呻吟。虽然北风仍卷挟着亡妻的哭诉涌来，但诗人却早已无力应答。

    诗人为何会无力应答？为何会变得如此虚弱？哀恸当然是其中一个原因，但细究整首诗的感情脉络，我们不难发现，诗人的哀痛，实际上来源于悔恨。哈代悔恨自己没有在爱玛生前与她好好相处：她活着的时候，他为她写的诗寥寥无几，却能在她死后文思泉涌地写出百来首情感真挚厚重、催人泪下的悼亡诗，若说没有悔恨、忏悔、愧疚、自责、祈望弥补这些情绪，似乎很难解释得通。正因这些心理与情绪，哈代创作爱情诗歌最好的年华并不是在意气风发、风华正茂的二十几岁，也不是在新婚燕尔的三十几岁，而是在风烛残年的七十多岁。

    再深挖一层，诗人的悔恨与自责从何处而来？这种悔恨，实则源于不公。反思妻子在世时二人的关系，诗人忽然意识到，自己并没有公平地对待妻子——但，他们再也无法回到“atfirst，whenourdaywasfair”见诗第一节。此处，“fair”的作用不仅仅指“当初我们幸福时的容颜”，也不仅仅指二人初遇时风和日丽的春夏时节，而也是指二人间合理公正、举案齐眉、琴瑟和谐的关系。可叹，哈代的作品，特别是晚期成熟的作品如《苔丝》《裘德》，其最动人之处是对不人道、不公正的社会现象的抗辩，而作者本人却在妻子逝世后才幡然悔悟自己曾经待她的不公。

    解析完《声音》，我想浅谈哈代悼亡诗如何对比中国古诗词中的悼亡诗。哈代的悼亡诗与中国传统诗词中的悼亡诗之间最大的差异，似乎是前者讲“理”，而后者重“情”。如《国风·绿衣》：“绿兮丝兮，女所治兮。”潘岳《悼亡三首》：“望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”江淹《悼室人》：“流黄夕不织，宁闻梭杼音？凉霭漂虚座，清香荡空琴。”苏轼《江城子》：“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”元稹《遣悲怀三首》：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”纳兰性德《浣溪沙》：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”中国古代悼亡诗中多是回忆亡妻在世时的举止行藏与琐碎生活片段、幻想诗人自己与亡妻重遇的景象，从而表达诗人对亡妻的思念之情，但并非由死亡引发出理性的反思与思考。即便是元稹《遣悲怀三首》中的悔恨，也只是限于妻子在世时家中清贫艰苦，如今自己飞黄腾达，而妻子却未能共富贵的情感上的惋惜与遗恨。相比之下，哈代的悼亡诗不仅限于思念和怀人，反而更着重于理性地反思自己对待妻子的态度，从而才产生了自责、忏悔、愧疚等情绪。

    本篇赏析的题目“人生若只如初见”纳兰性德《木兰花令》并非悼亡诗，但极好地映衬了《声音》中夫妻二人的陌路离心，间接呈现了哈代的遗憾和忏悔。但，诗人之所以希望回到初见时刻，并非如纳兰词中一样是因为“等闲变却故人心”，而是出于想弥补妻子却为时已晚的遗憾和悔恨。这份无力挽回的遗恨，正是《声音》最震撼人心之所在。

    【参考资料】

    [1]BoyntohomasHardy，s，TheVoice，.＂TheAchellterfortheStudyofDemocracy.UyofPennsylvaniaArtsatps://amc.sas.upehomas－hardys－voice.

    [2]飞白.《英诗经典名家名译：哈代诗选》.外语教学与研究出版社.2014.

    [3]康梅林.“悼亡深处见真情——苏轼《江城子》与托马斯·哈代的‘爱玛组诗’比较”.《武汉大学学报人文科学版》WuhanUyJournalHumanitySces.Vol.60，No.4，July2007.503－507.

    [4]Tomalin，Cire.ThomasHardy.NewYork:Penguin，2007.