何谓美学笔记的沉思 (第2/2页)

号表达，它具有形象X、情感X，艺术给人以美的享受与情感的冲击。

    34.以艺术的存在方式分，可以分为时间艺术文学、空间艺术如绘画、雕塑、时空艺术戏剧、舞蹈；以感知方式划分，则可分为视觉艺术如绘画、雕塑、建筑等、听觉艺术音乐等等；以创造方式，可以分为造型艺术、表演艺术、语言艺术、综合艺术；以情感或JiNg神成分与物质成分的多少来划分，可分为象徵型艺术建筑、古典型艺术雕塑以及浪漫型艺术音乐。

    35.所谓的「心理距离」实际上是指一种经过主观努力所达到的超然态度，它的关键点是排除一切现实利益的考虑。一切优秀的作品，都因为和现实保持了距离，才具有了审美价值。欣赏者只有和作品保持适当的距离，摒弃功利的态度，才能欣赏到美。

    36.只有当人能够解决自己的生存问题，同时又不为自己的生理慾望所桎梏的时候，一切外在的事物才可能对人具有美的意义。并且也只有在这种时候，人类才有欣赏美和创造美的心情。

    37.艺术虽然从日常需要中产生，但是会逐渐脱离这种需要，不再与人们的直接利益联系。也就是说艺术可以摆脱现实生活的限制和要求，进而超越它。

    38.无论怎样理解，艺术都承担了这一世俗的救赎功能，即它提供了一种从日常生活的刻板尤其是从理论的和实践的理X主义的压力中解脱出来的救赎。

    39.美虽然具有普遍X，并且很容易就可以感受到，但是美的获得又是有条件的，是对人提出了要求的。这种要求最终是要把人从动物的水平线上提升出来，使人成为真正的人。

    40.美对人的影响，可以概括为四个方面，反映的是美的四个主要的能力，即认识深化的能力、道德感化的能力、情感净化的能力和心理平衡的能力。

    41.从最一般的观念和概念出发而降到特殊，这是自上而下的美学研究方法，而从单个事实上升到一般或普遍原则的美学研究方法是自下而上的美学研究方法。这两种方法，前者首先是从一种最高观点出发，将审美经验的领域纳入由这种最高观点建构起来的一种理想框架之中；而後者将美学建立在审美材料的基础之上，也就是最一般的审美经验上，然後再上升到美学观念和系统认识。前者讲的是美的观念、美的艺术及风格，讲的是它们与真、善，以及与「绝对」的关系；後者则从令人愉快与令人不快的审美经验出发，不断归纳，以寻求审美的法则。

    42.柏拉图认为，真实的东西并不是个别的真、善、美的行为或者事物、个别的真实的见解、个别的美的人物或者是个别的美的艺术品，而是真本身、善本身、美本身。也就是说，美的东西不在於个别的具T，而在於「美」的本质。

    43.黑格尔说：「美因此可以这样下定义：美就是理念的感X显现。」他认为美是理念，即概念和显现概念的具T实在这二者的直接的统一，但是这种统一必须在感X的实在的显现中存在着，才是美的理念。

    44.在亚里士多德看来，美的本质在於感x1Ngsh1物本身。美特别具有感X形式。一个美的事物，「不仅本T各部分排列要适当，而且要有一定的、不是得之於偶然的T积，因为美取决於T积和顺序。因此动物的个T太小了不美在极短的观看瞬间，该物的形象会变得模糊不清，太大了也不美观看者不能将它一览而尽，故而看不到他的全貌。」

    45.康德虽然提出美只涉及形式，「美是一种对象的合目的X的形式」，但只有当这种没有目的而又合目的的形式「无目的的合目的X」符合主观认识功能，引起它们的和谐活动，从而产生一种愉快时，才是美的。康德认为美是主观的。康德又发展了理念主义的美学理论。强调这种快感或不快感虽是个人的，却又像知识判断一样具有普遍必然X。

    46.丹纳在《艺术哲学》中指出，伟大作品的产生有三种力量共同促成：环境、时代和种族。

    47.在费希纳那里，美学不再靠哲学的构架，美学之于思辨哲学如同物理学之於宇宙学。

    48.乔治·桑塔耶纳认为艺术是诗人、艺术家心灵的释放，艺术家跟疯子的唯一区别就是，艺术家找到了一种释放自己心灵郁闷的途径。艺术是使主T愉悦的最好的手段。只有T现了理X的艺术才是最壮丽的最完美的艺术。美也是一种在主T快感客观化的过程中形成的东西，是作为事物属X的客观化了的快感。

    49.杜威用善来检验真理和定义真理。一个经验若同时具有善的和真的，那麽这个经验就是具有高度审美JiNg神的经验。

    50.弗洛伊德认为，人的心理过程，主要是无意识的，因此，审美活动中的心理过程，也主要是无意识的过程。

    51.格式塔是德文「Gestalt」的中文译音，意为「模式、形状、形式」之意。格式塔心理学注重艺术作品的结构，认为结构能生发出一种独特的美。考夫卡的代表作是《艺术心理学问题》，他认为艺术作品的魅力来自於它的结构，艺术作品的各个部分组成一个有机的整T，这种整T具有一种形式上的美感，对人发出某种要求，使人受到感染，艺术作品是作为一种结构来感染人的。

    52.马斯洛的所谓的「高峰T验」就是自我实现的创造X活动中最激动人心的时刻，是人存在的最完美与最和谐的状态，在这种状态中人有一种如痴如醉的感觉，人把自然顿悟为真善美，这种T验具有超功利、超时空和超生Si的X质。

    53.现代美学并不试图去证明什麽是艺术的确定目标或价值标准，但是，它能促使人们把艺术品的评价建立在经过验证的知识、集T获得的经验和合理推论的基础上。

    54.人类从来没有缺少过美，人类从来没有停止过对美的思考，对美的思考也是对人类自身的思考。一切都将继续和发展。

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