关於时尚理论的研究 (第3/4页)

服装支配，因为服装的保护功能慢慢不再重要，装饰或者是审美品位将逐步凸显，着装变得越来越顺从于人的自然天X的需要，服装甚至会随着社会越来越宽容而消亡，服装的未来就是人们回归lu0T。英国服装史家莱佛JamesLaver是20世纪关于nV装和时尚研究最多产的作者，莱佛的时尚思想初见于1933年发表的一篇题为《时间的胜利》的论文，正是对时间的忠诚导致他对时尚充满兴趣，他甚至以为没有什么b时尚更能显示出时间的优越X。他于1937年出版的堪称时尚研究范本的着作《品位和时尚：从法国大革命至今》，全书的JiNg华之处在于他对时代JiNg神和服装样式之间关系的深刻洞见，如：他认为服装形式是我们对社会生活改变能力的T现，时尚与品位密切相关，品位是一整套集T美学，是社会群T灵魂深处的时代JiNg神，社会群T总是穿着与其身份相一致的服装。他认为从18世纪晚期以来，男X的服装已经变为“化石”而nV装则不断改变。莱佛论断：穿超前十年的服饰：猥亵，穿超前五年的服饰：无耻，穿超前一年的服饰：大胆，穿时下流行的服饰：漂亮，穿一年前流行的服饰：邋遢，穿十年前流行的服饰：丑陋，穿二十年前流行的服饰：滑稽，穿三十年前流行的服饰：好玩，穿五十年前流行的服饰：古怪，穿七十年前流行的服饰：妩媚，穿一百年前流行的服饰：浪漫，穿一百五十年前流行的服饰：绝妙。

    他于1950年出版的着作《服装》，将他的学说建立在一系列人类的“需要”上，为了证明某一个观点他常常会说“心理学家告诉我们”，他将前人倡导的服装起源于谦逊、装饰、保护三个基本的动机阐释为“等级原则”、“x1引原则”与“效用原则”，并由此产生了一种对nV装的解释，一种一般意义上的服装起源理论，如：他认为nV装是为了引起男X注意而互相竞争的产物，因为nVX缺少经济和政治的资源从而需要借助X和繁衍能力来彰显自身，nV装因此不断调整图案和sE彩、有意识暴露身T的部分，莱佛称之为是“x1引原则”或“夺目理论”，只要社会经济条件使得nVX的地位不变，这种原则仍然支配着nV装的形式。最后他得出了两个结论：“一、导致服装远离实用主义和‘效用原则’的原因是大部分男X和nVX有着Ai和安逸的渴望，那是一种通过增加个人财富或提升社会地位才能获得的生活。二、这些结论的道德和政治的解释最好被哲学家和理论家所抛弃，因为它们超出了当前研究的界限。”

    20世纪60年代，时尚进入了文化研究的视野，法国文学批评家和文学理论家罗兰·巴特RondBarthes开始将时尚作为一种符号和象征来研究。《时尚的系统》是巴特1967年在巴黎出版的着作，他认为时尚系统的核心推动力来自于微观的时尚元素，还有能将这些不同的时尚元素合成一T的复杂社会关系网，系统就是将不同元素组合成相互依存关系的过程。巴特为了把握服装和时尚研究的复杂X而建立了一些概念，他把服装分为“真实的服装”、“表现的服装”与“使用的服装”三种，这样的区分很方便假设服装在他们穿越时尚系统的旅程中扮演的不同角sE，即各自对应式占据了生产、分配、消费的不同领域，“表现的服装”是其时尚理论的最核心范畴，他将“表现的服装”分为“图像的服装”和“文字的服装”，巴特认为图像总是为了某种原因伴随着文字而生，没有语言，图像本身的意义是含糊的，图像自身不能单独传达，是语言导致了图像意义的丰富，“文字的服装”就是把原料转换成语言，是一个cH0U象的系统与最终的服装形态，也是巴特看到的“真实的服装”，因此时尚在巴特看来是语言的。

    这部书从理论创新的角度证明了很多的时尚研究者只是止步于莱佛的思考，因为巴特是有目的地改变时尚研究之路，他开始批判b他早的英国学者研究时尚的方法不是社会学的，因为他们用拒绝进化的方式解释服装和时尚。巴特重新定义服装作为符号是一种特定人群内部的意义交流，他重铸研究的目标——服装——进入适当的分析维度，并且用一整套适当的方法程序展开研究，如同我们已经看到马克思主义如何提供普通的框架来陈述社会系统一样，巴特的结构主义理论框架能解释为什么在社会中会有时尚的选择，这种方法的地位是举足轻重的，一旦在服装和时尚研究中确立就不可或缺。

    随着后现代主义的兴起，时尚理论家们开始关注特定的群T、特定的种族与其所生环境的文化与政治的关系，他们在巴特身上受益良多，通过理论构建解释时尚的方式展开探讨，注重多学科的交叉研究。如：与巴特一起工作的历史学家布罗岱尔就认为，“服装的历史b它显示出来的有着更少的奇闻逸事，它触及原料、生产工艺、流通费用、文化根基、时尚和社会阶层。”这里的“更少的奇闻逸事”意思是很少依赖于随机和偶然的观察，而是依赖持续的理论或者思想的驱动。理论或者思想的驱动需要经济、文化、社会学科的理论。英国艺术史家泰柯尔LisaTier教授也强调时尚研究需要不同的学科介入，他认为时尚是一个丰富的和多学科交叉的学科，历史学、经济学、人类学、社会学、心理学在这里交汇，这里面也要加上艺术史。正如美国的威尔逊ElizabethWilson断言的：“严格意义上的时尚研究来源于艺术史。”E11324时尚和服装的历史“跟随”了传统的或“旧的”艺术史，差别在于作者的立场是高雅艺术还是大众艺术。

    时尚史家斯蒂尔ValerieSteele和服装史家泰勒LouTaylor都支持“以物为基础的”历史观，也都认同一个三段式的研究这些物的“原则”，而这个方法由耶鲁大学艺术史系的教授布劳恩JulesPrown建立。布劳恩认为：分析源于描述和记录事物自身的内在证据，去演绎和阐释在事物和感知之间的相互作用，为了检验和最终决议，假设和提问将物TcH0U离了外部证据。布劳恩采用了b利时佛兰芒人早期建立的四个原则：证明事实描述，②评估判断，③文化分析人造物和它的文化之间的关系，④阐述意义探求。这个方法被斯蒂尔用来调研和“解读”服装。这个方法既包括经验论强调观察和描述也包含实证主义强调事实和假设的差距。

    关于时尚理论和学科之间的不同关系，威尔逊在她1985年的着作《装饰之梦》中，用了眼镜的b喻论